عمر جهان

-

 

 

عين نمرة .. عين حمئة

 
رؤية هبه لهبه داخل محيطها الذاتي، والعائلي، والإنساني عبر نصها الفوتوغرافي السردي "عين النمرة" يجعل المطلع على النص المكتوب والصور المتناصة معه يستعين بداية بما يختزنه في الذاكرة بأنواعها الثلاثة وما تفتضه المخيلة من مغاليق الخيال، ويرى مع القديس أغسطين في نظرته عما سماه شهوة الأعين  The lust of the eyes، حيث يقول إن الفضول أو حب الاستطلاع يتحاشى الجميل ويذهب إلى نقيضه تماماً، وذلك من أجل لذة الاكتشاف والمعرفة. لذا ينجذب الفضول نحو المناظر والأحداث والشخصيات غير المألوفة وغير الجميلة بالمعنى التقليدي، فينجذب نحو المشوّه ونحو كل ما يُفترض أنه جميل وغير مكتمل 
 
 
عمر جهان

نص هبه بوصفه نصاً أوتوبيوغرافياً هو سرد استرجاعي وترجمة ذاتية لا تستحق رسمها وتسجيلها كتابةً إلا إذا كانت لفنانة تعاني عسر التكيف والألم والمحنة والقدرة على الصبر والتجاوز. هكذا يلفتنا نص هبه إلى رولان بارت، إلى حيث مفهوم الصورة الفوتوغرافية والانفعالات الثلاث: الصفح، والمكابرة، والنظر، مروراً بتأويل العاطفة الناشئة بين المصوّر وثقب الكاميرا الصغير، ذلك الثقب الذي يؤطّر ويحصر مشاهدات وفق ثقافة بصرية بمعناها السلطوي. ثم يصل بنا نص (عين النمرة) مع رولان بارت أيضاً إلى حقل شائك من الأسئلة: ماذا يعني تأويل الحدث في الفوتوغرافيا؟ وما انطباعات بارت حول عودة الميت وحول الظاهراتية في التصوير؟ ماذا يعني الوخز في الصورة؟ وإلى أي مدى يمكن أن تكون اللذة وسيطاً بين الرغبة والصورة؟ وإلى أي حد يمكن للصورة أن تنفصل عن مرجعيتها؟ وهل الصورة مجرد جرح عاطفي وليست موضوعاً يقبل التفسير؟

 


نظل نتأمل كيف تجاوز بارت هذا المفهوم الذي حدده، ونقف مع هبه حائرين بين مصطلحين studium:  أي الانجذاب العاطفي نحو صورة ما، ومصطلح الوخز Punctum  أي ذلك الشيء المنطلق من قلب الصورة كسهم يخترق ذات المتلقي الرائي، فيما سيستشعر ذلك الرائي الخجل والخوف جراء جرعة الصراحة القاسية أحياناً. ولكنه ليس خجلاً أخلاقياً محافظاً نتيجة العري الجسدي والنفسي وما تجترحه هبه خلال سيناريو البوح والكشف الخاصين بها، وإنما خجل ينتمي لأقنوم الجمال والحساسية المرهفة؛ خجل يضع الرائي أمام عجزه عن مجاراة فيض الاعترافات وعلى مواكبة ما تستنطقه الفنانة هبه خليفة عبر آلة التصوير وعبر لغتها السردية البعيدة قصداً عن استخدام قوالب لغوية جاهزة، أو كادرات نمطية محفوظة في ذاكرة فن التصوير. بل اختارت تلك اللغة المترنّحة بين الفصحى والعامية من ناحية اللغة المكتوبة، وبين ضبط عدسات الكاميرا واستخدام الظل والنور كما هو معتاد، وبين الولوج إلى خطورة المغامرة التي تطيح بالمعرفة ليس من أجل الاستعراض العبثي أو البُرنوجرافية، ولكن من أجل الاقتراب ومعانقة تيار الشعور المتدفّق، المتقلّب، المتمرّد، المتحدّي، الرافض، الخاضع من ناحية اللغة المصوّرة. وبهذه الجرأة والرهافة والحنان القاسي يبرز أمامنا نص سرد فوتوغرافي يلهث للقبض على الراهن عبر المسيرة الشخصانية في ماضي الأحداث وحاضرها ومستقبلها.

 


--------------------------------------------------------------- 

 كتاب "عين النمرة" لـ هبة خليفة، يجمع بين السرد والفوتوغرافيا والرسم

صدر أخيراً عن دار وزيز للتشر في القاهرة/ 2025  

https://wazizbooks.com/ar

 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

يوسف ليمود

-
صورة
    فرنشيسكا وودمان .. امتدادات الدادائية وظل الموت المراهق -------------------------------------------------------------- من فراغ الأزرق إلى رمادي الظل، ومن اسطورة الموت المبكر إلى عبثية السكون في الانتحار البكر، نصطدم بفداحة الجمال الباهظ الثمن، المعشعش في الجدران غير المرئية بين الجلد الأنثوي الموهوب للنعمة، للموهبة، للرؤى، وبين صدأ الواقع المحيط، بالأحرى صدأ الفراغ. ما المقابل الذي ينعم به الفنان إزاء ما تفرزه تقلصات كيانه الشبيه بآلة الهارب تهز أوتارها نسمه عابرة، من جمال؟ هل نشوة لحظة الخلق هي كل حصيلته؟ وهل سيزيد أو يقلل من إشعاعات ترابه كمّ الأساطير التي تروى عنه ويتوالد منها المزيد من الأساطير، بعدما يطلق على صدغه الرصاصة أو يقفز من النافذة في لحظة من عدم احتمال؟ لا شك أن حياة فنانة بازغة، انتهت قبل أن تبدأ، مخلفةً منجزاً جمالياً مبهراً، أو على الأقل منجزاً لا يستهان به، تضفي عليها المأساة هالة تزيد في جمالية المنجز. لكن، أمام فوتوغرافيا فرانشيسكا وودمان، هذه الفتنة الفنية التي قذفت بنفسها من نافذة بناية عالية في نيويورك وهي في الثالثة والعشرين لم تزل، تطغى أسطورة ا...
قراءة المزيد

فن بلا مخاطر: المعرض العام كمساحة آمنة

-
صورة
  ما الذي تبقى من رمزية "المعرض العام" منذ تأسيسه عام 1969، في مشهد فني باتت ملامحه أكثر تشتتاً وتنوعاً؟ وهل لا يزال هذا الحدث السنوي قادراً على أن يكون مجالاً لتفاعل الأجيال وتقاطعات الاتجاهات؟ تساؤلات جدية تُطرح مع افتتاح الدورة الخامسة والأربعين من التظاهرة مساء أول أمس بين أروقة قصر الفنون وقاعة الباب بساحة دار الأوبرا في القاهرة ، وتتواصل حتى منتصف الشهر المقبل. الدورة التي تشرف عليها الفنانة إيمان أسامة القوميسير العام للمعرض، تضم 421 عملاً فنياً لـ327 فناناً وفنانة من مختلف الأجيال، في مجالات متنوعة تشمل التصوير، والرسم، والحفر، والنحت، والخزف، والتصوير الفوتوغرافي، والكومبيوتر غرافيك، والتجهيز في الفراغ، والأداء الحركي، والفن التفاعلي، والفيديو آرت. تشير الأعمال المتنوعة وعدد المشاركين إلى اتساع التجربة التشكيلية المصرية وتعدد مستوياتها، حيث تتاح الفرصة أمام الجمهور العام للاطلاع على إنتاج فني يجمع بين التجريب والتأصيل. ورغم هذا الاتساع والتنوع، تبرز أهمية النقاش حول قدرة المعرض العام على تمثيل المشهد الفني المصري بكل ما يحمله من تعقيد وتحوّلات.   ع...
قراءة المزيد

حمدي رضا

-
صورة
  ما هو الفن المعاصر؟ "سؤال بسيط وشائك في آن، موجه للفنانين والفاعلين في مجال الفنون البصرية. هو سؤال بسيط لوضوح معناه، وشائك بقدر ما يحمل مصطلح المعاصرة من التباس في محيطنا. بين المعنى المباشر للكلمة، ودلالاتها كمفهوم ثمة اختلاف وخلاف بالطبع. لا يعنينا الاختلاف حول معنى الكلمة ودلالتها اللغوية، بل الخلاف حول المُصطلح كمفهوم ثابت أو متعدد الدلالات. غير أن ما يهمنا أكثر هنا هو تسليط الضوء على الرؤى الشخصية لهذا المفهوم. تتضمن هذه المساحة نصوصاً لفنانين فاعلين محلياً ودولياً يتحدثون خلالها حول مفهومهم الشخصي للمعاصرة" (تنشر هذه النصوص تباعاً على سحابة) الفنان حمدي رضا   هو الفن الذي يستجيب للوعي الثقافي في الوقت الحالي ويختبر هذا الوعي.  -------------------------------------------------------------------------------------------- تستخدم كلمة مُعاصر غالباً لوصف ما هو راهن، غير أن هذا المعنى يختلف عن استخدام كلمة معاصر كمصطلح فني، فهناك فروق جوهرية بين استخدام كلمة المعاصرة هنا كصفة لما هو راهن، وبين استخدامها   كمصطلح، وهو الأمر الذي قاد الي العديد من المغالطات، ال...
قراءة المزيد